رمضان حلمي
بقلم د : خالد السلامي
كان الإنسان قديمًا يشكو من ضيق الخيارات، أما اليوم فقد أصبح يشكو من اتساعها. لم تعد المشكلة في غياب الطريق، بل في كثرة الطرق المتشابهة التي تقف أمامه، وكل واحد منها يهمس بأنه قد يكون الأفضل. وبينما يُفترض أن تمنحنا الخيارات الكثيرة شعورًا بالحرية، نجد أنفسنا أحيانًا عاجزين عن اتخاذ أبسط القرارات، خائفين من أن يكون ما لم نختره أجمل مما اخترناه.
نفتح أبوابًا كثيرة في الوقت نفسه، ثم نقف في المنتصف حائرين. نريد أن نعرف إلى أين يقود كل طريق قبل أن نخطو فيه، ونطلب من المستقبل ضمانات لا يستطيع تقديمها. وحين نعجز عن الوصول إلى اليقين، نؤجل القرار أو نتخذه ونحن ننظر إلى الخلف، كأننا نعتذر للخيارات التي تركناها.
مع الوفرة، لم يعد القرار فعلًا بسيطًا. أصبح امتحانًا طويلًا للمقارنة. قبل أن نشتري شيئًا، نقرأ عشرات الآراء. وقبل أن نختار وجهة، نشاهد مئات الصور. وقبل أن نتبنى فكرة، نبحث عن كل ما يؤيدها وينقضها. وكلما جمعنا معلومات أكثر، ظننا أننا نقترب من الطمأنينة، لكننا قد نقترب في الحقيقة من مزيد من التردد.
المعرفة تساعد الإنسان حين تضيء له الطريق، لكنها تربكه حين تحوّل كل خطوة إلى تحقيق لا ينتهي. فليس كل قرار يحتاج إلى كل هذا الفحص، وليس كل اختيار مصيريًا كما يبدو لحظة اتخاذه. ومع ذلك، يتسلل إلينا خوف خفي من الخطأ، وكأن القرار غير المثالي سيهدم ما بنيناه كله.
وراء هذا الخوف رغبة شديدة في الحصول على أفضل نسخة ممكنة من كل شيء: أفضل عمل، وأفضل منزل، وأفضل تجربة، وأفضل علاقة، وأفضل توقيت. لا نريد خيارًا جيدًا فقط، بل نريد الخيار الذي لا يترك مجالًا للندم. وهذه رغبة إنسانية مفهومة، لكنها مستحيلة؛ لأن الحياة لا تكشف لنا قيمة اختياراتنا مقدمًا، ولا تمنحنا فرصة تجربة المسارات كلها ثم العودة لاختيار أحدها.
نحن لا نختار بين طريق صحيح وآخر خاطئ دائمًا. كثيرًا ما نختار بين طريقين يحمل كل منهما مكسبًا وخسارة. وحين نسير في أحدهما، لا نكتشف فقط ما ربحناه، بل نفكر أيضًا فيما فقدناه. هكذا يتحول الاختيار من بداية إلى مقارنة مستمرة بين واقع نعيشه واحتمال نتخيله، وغالبًا ما يبدو الاحتمال أجمل لأنه لم يُختبر.
ما لم يحدث يبقى كاملًا في الخيال. لا تظهر فيه التفاصيل المزعجة، ولا الأخطاء، ولا التعب الذي كان سيصاحبه. لذلك يكون من السهل أن ننظر إلى الطريق الذي لم نسلكه ونراه أكثر نعومة. أما الطريق الذي اخترناه، فنراه بكل حفره وانحناءاته وتأخره. ومن هنا يبدأ الندم أحيانًا، لا لأن القرار كان سيئًا، بل لأننا نقارن الحقيقة بصورة مثالية لم تُعش.
وقد زادت الحياة الرقمية هذه المقارنة اتساعًا. أصبح الإنسان لا يرى حياته وحدها، بل يرى آلاف الحيوات المصقولة على الشاشات. يشاهد من غيّر عمله، ومن سافر، ومن بدأ مشروعًا، ومن حقق إنجازًا مبكرًا، فيشعر أن عليه إعادة النظر في كل ما اختاره. وربما كان راضيًا قبل دقائق، ثم رأى حياة شخص آخر فبدأ يشك في حياته.
المشكلة ليست في معرفة تجارب الآخرين، بل في نسيان أن ما نراه منها ليس التجربة كاملة. نحن نرى النتيجة ولا نرى التردد الذي سبقها، نرى الصورة ولا نرى الثمن، نرى الباب المفتوح ولا نرى الأبواب التي أُغلقت. ثم نستخدم هذه اللقطات الناقصة للحكم على قراراتنا الكاملة، فنظلم أنفسنا دون أن نشعر.
كثرة الخيارات لا ترهق العقل فقط، بل ترهق القلب أيضًا. إنها تجعل الإنسان في حالة انتظار دائم لشيء أفضل. قد يكون في مكان جميل، لكنه يتساءل إن كان هناك مكان أجمل. وقد يعيش لحظة هادئة، لكنه ينشغل بتوثيقها أو مقارنتها بلحظات أخرى. كأن الحاضر فقد قدرته على الاكتمال، وأصبح مجرد احتمال بين احتمالات كثيرة.
وهنا يظهر نوع جديد من الفقر: فقر الرضا وسط وفرة البدائل. فالإنسان قد يملك أكثر مما كان يحلم به، لكنه لا يشعر بالامتلاء؛ لأن عينه معلقة دائمًا بما لم يختره. وكلما اتسعت دائرة المتاح، ضاقت قدرته على الاستمتاع بما بين يديه.
ليس الرضا أن نقتنع بأن اختيارنا هو الأفضل على الإطلاق، فهذا أمر لا يمكن إثباته. الرضا هو أن نعطي ما اخترناه فرصة حقيقية. أن نتوقف عن محاكمته كل يوم، وأن نبني داخله بدل أن نقف على بابه مترددين. فكثير من الخيارات لا تكون جميلة منذ البداية، بل تصبح جميلة بما نبذله فيها من وقت واهتمام وصبر.
العلاقة مثلًا لا تنجح لأننا وجدنا شخصًا بلا نقص، بل لأن الطرفين يتعلمان كيف يصنعان مساحة قابلة للحياة. والعمل لا يصبح ذا قيمة لأنه يحقق كل تطلعاتنا، بل لأننا نكتشف داخله معنى ونبني خبرة. وحتى المكان لا يصير بيتًا بمجرد اختياره، بل بما نضعه فيه من ذكريات وطمأنينة.
بعض الناس يقضون أعمارهم في البحث عن الخيار الكامل، فلا يعيشون أي خيار بعمق. ينتقلون من بداية إلى أخرى، وكلما ظهرت أول صعوبة ظنوا أنهم أخطأوا الطريق. لكن الصعوبة ليست دائمًا علامة على سوء الاختيار؛ فقد تكون جزءًا طبيعيًا من تحوله إلى شيء حقيقي.
الحياة لا تُعاش من الخارج. لا يمكننا أن نقف دائمًا على مسافة آمنة ونقارن بين المسارات. في لحظة ما، لا بد أن ندخل أحدها، وأن نقبل بأن الدخول يعني التخلي عن مسارات أخرى. فالاختيار الحقيقي ليس ما نأخذه فقط، بل ما نوافق على تركه.
وهذا ما يجعل القرار مؤلمًا أحيانًا. كل نعم نقولها لشيء تحمل في داخلها لا لأشياء أخرى. حين نختار مدينة، نترك مدنًا. وحين نختار مهنة، نغلق احتمالات مهنية أخرى. وحين نختار شخصًا، نتوقف عن البحث. ليست هذه خسارة دائمًا، بل هي الصورة الطبيعية للالتزام.
غير أن ثقافة الخيارات المفتوحة جعلت الالتزام يبدو مخيفًا. نحن نحب إبقاء الأبواب مواربة، لأن الباب المفتوح يمنحنا وهم السيطرة. لكن كثرة الأبواب المفتوحة قد تمنعنا من الاستقرار في أي غرفة. نبقى في الممر طويلًا، نطل هنا وهناك، ولا نشعر يومًا بأننا وصلنا.
الحكمة لا تكمن في أن نعرف نتيجة كل قرار، بل في أن نعرف ما الذي يستحق أن نختاره رغم غياب الضمان. فهناك قرارات لا تُتخذ بالمعلومات وحدها، بل بالقيم. حين يعرف الإنسان ما يهمه حقًا، تقل الخيارات التي تشتته. لا يعود يسأل فقط: ما الأكثر ربحًا؟ بل يسأل: ما الأكثر انسجامًا مع الشخص الذي أريد أن أكونه؟
وضوح القيم لا يلغي الحيرة، لكنه يمنحها حدودًا. فإذا كان الاستقرار مهمًا للإنسان، فلن تخدعه كل فرصة لامعة. وإذا كانت الأسرة في مركز حياته، فسيرى بعض القرارات المهنية من زاوية مختلفة. وإذا كان المعنى أولوية لديه، فلن يقيس النجاح بالأرقام وحدها.
نحتاج أحيانًا إلى شجاعة الاختيار، لكننا نحتاج أيضًا إلى شجاعة التوقف عن الاختيار. أن نقول: هذا يكفي. هذا الطريق يستحق أن أتابعه. هذه الحياة، رغم نقصها، تستحق أن أكون حاضرًا فيها. فليس النضج أن تظل قادرًا على تغيير كل شيء، بل أن تعرف متى يصبح الثبات أكثر صدقًا من البحث.
لا يعني ذلك أن نبقى في اختيار يؤذينا أو يمنع نمونا. فالمراجعة ضرورية، والتراجع قد يكون حكمة. لكن هناك فرقًا بين مراجعة ناضجة تنطلق من وعي، وبين قلق دائم يجعل كل قرار مؤقتًا وكل علاقة تحت الاختبار وكل إنجاز ناقصًا.
ربما لا نحتاج إلى خيارات أكثر، بل إلى علاقة أكثر هدوءًا مع ما نختاره. نحتاج أن نفهم أن القرار لا يمنحنا حياة مكتملة، بل يمنحنا مادة أولية لحياة نصنعها. وأن الطريق لا يصبح صحيحًا لأنه خالٍ من التعب، بل لأننا نجد في تعبنا عليه معنى يستحق الاستمرار.
حين يصبح الاختيار عبئًا، قد يكون الحل في أن نخفف طلبنا للكمال. أن نختار بما نعرفه الآن، لا بما نتمنى معرفته عن المستقبل. أن نتقبل احتمال الخطأ دون أن نراه نهاية، وأن ندرك أن بعض القرارات تُصحح أثناء السير، لا قبل البداية.
فالحياة ليست مسابقة للوصول إلى أفضل خيار ممكن، بل تجربة لتعلم كيف نصنع خيرًا ممكنًا من اختيارات ناقصة. وربما تكون الطمأنينة ليست في العثور على طريق بلا شك، وإنما في أن نمشي طريقنا دون أن نظل أسرى لكل طريق لم نمشه.
