جائزة فلسطين العالمية للآداب.. أبرز المبادرات الثقافية المساندة لكفاح الشعب الفلسطيني

بقلم، صلاح الدین حمادي، تونس-

يقترب انعقاد الدورة الثالثة لجائزة فلسطين العالمية للآداب، وتهدف الدورة الثالثة للجائزة إلى التعريف بالكتب الأدبية الصادرة في العالم عن قضية فلسطين، وتقدير الكتاب والشعراء والناشرين الذين يدافعون عن شعب فلسطين المظلوم بكتاباتهم وستقام في أقسام مختلفة. حيث تأسست “جائزة فلسطين العالمية للآداب” في تشرين الثاني/ نوفمبر 2019 تکریماً لدماء الشهداء، ودعماً لطريق الحرية والمقاومة الفلسطينية، ومساندة للشعب الفلسطيني المظلوم، ومن أجل مواجهة الاحتلال الصهیوني والتمییز العنصري الذي یمارسه، ووقف قتله للأطفال.
لا شك في أن هذه الجائزة العالمية هي من أهم المبادرات الثقافية التي تسند كفاح الشعب الفلسطيني من أجل حريته المسلوبة من الكيان الصهيوني الغاصب المدعوم من مختلف قوى الشر في العالم الغربي، وهذه الجائزة هي واحدة من أدوات دعم المقاومة الفلسطينية الكثيرة التي تقوم بها قوى الخير في كل مكان. ولا شك أيضا في أن مؤسسي هذه الجائزة هم من المؤمنين بدور الأدب في النضال من أجل الحق والعدل والحرية وكل قيم الخير، فقد كان الأدب دائما حمّالا لقيم الجمال والقيم الإنسانية السامية وناشرا لها، وجائزة فلسطين العالمية للآداب هي رافعة لهذا النوع من الأعمال الأدبية التي تعنى بالقضية الفلسطينية فهي تساهم بشكل كبير في الإعلان بقوة أن هناك أدب مقاوم مازال يحمل راية الكفاح في فلسطين، وذلك بدعمها للأدباء الذين ينتجون أعمالا تتحدث عن فلسطين وتوثق تراثها وتصف معاناة شعبها وتسجل مختلف بطولات أبنائها في التصدي للمحتل الغاصب. إنها مجرد أعمال أدبية في الظاهر، ولكن الكتاب كما نعلم له أجنحة ويحلق دائما بعيدا وعاليا وبذلك فهو قادر على إيصال صوت الشعب الفلسطيني المقام إلى كافة أصقاع الدنيا كما أنه وعاء حافظ بامتياز لذاكرة فلسطين أرضا وتاريخا وشعبا. وبذلك فهو يوصل صوت الشعب الفلسطيني المقاوم إلى الناس في مختلف أنحاء العالم ويفضح مختلف ادعاءات العدو الصهيوني وداعميه ويكشف حجم المؤامرة الغربية التي مازالت تكتب صفحاتها هنا وهناك. وسيظل الأدب المقاوم لسان حال المستضعفين وشوكة في حلق كل من يقف إلى جانب الصهيونية وقوى الاستكبار. فشكرا للقائمين على هذه الجائزة لما يقدمونه للأدباء الذين يعتنقون خط الوقوف مع الحق الفلسطيني ودعمه وإسناده. 
للفن بعامة وللأدب بشكل خاص قدرة متميزة على شد المتلقي وذلك بمخاطبة أحاسيسه وذهنه بأساليب عديدة ومتنوعة ومقنعة، وفي ذلك تكمن خطورته (أهميته) التي تتيح نشر الوعي والاهتمام بقضية الشعب الفلسطيني كما تخلق لدى المتلقي التفاعلات المطلوبة من تعاطف واقتناع بالمظلومية واستعداد للمساندة والانخراط كل من موقعه في دعم المقاومة بكل أشكالها والدعوة لها وبيان حقها والعمل على استمراريتها. لقد ورد في الحديث المأثور قوله «إن من البيان لسحرا»، والأدب بيان أو لا يكون، ومن الأعمال الأدبية ما يبقى على مر الدهور ساحرا للأسماع مؤثرا على المتلقي ومغيّرا في بعض الأحيان من شخصيته وطريقة تفكيره وموجها له في هذا الطريق أو في غيره. وبذلك فالأدباء ومن ورائهم الناشرون قادرون على حمل هموم وأوجاع الشعب الفلسطيني ونشرها ومن ثم صناعة رأي مضاد للوضع الراهن في الأراضي المحتلة، وهذا ما نرنو إليه ونعمل على حصوله من خلال هذه الجائزة.
في العقدين الأخيرين أصبحت الساحة الثقافية العربية خاصة تعج بمختلف الجوائز الكبيرة في مختلف أجناس الكتابة، وهي جوائز تسند إليها أموال طائلة من بلدان بعينيها. ولنا أن نتساءل عن هدف تلك الجهات من الاهتمام الكبير واللافت بهذا الأمر. إنه دون ريب إدراك لأهمية الكلمة المنشورة سواء أكانت تلك الكلمة أدبا أو فكرا. فهي أي الكلمة قادرة على الذهاب بعيدا في الانتشار وفي تشكيل الوعي العام وفي تشكيل الرأي وفي توجيه الناس في هذا الاتجاه أو في غيره وهو المطلوب لدى الجهات الراعية لتلك الجوائز، ولذلك لو دققنا النظر في مضمون الأعمال المتوجة بالجائزة في كل مرة، سنرى أنها من تلك الأعمال التي تدس السم في الدسم، إذ هي تقدم للقارئ بأسلوب فني وخفي مضامين تهدد بنيات المجتمعات القيمية ورأيا مختلفا عن السائد خاصة في ما يتعلق بالهوية والقضايا الحارقة. ذلك خلق شيئا فشيئا جيشا من الكتاب والأدباء المتهافتين على تلك الجوائز الفِخاخ، يدفعهم في العادة الطمع في القيمة المالية المغرية وفي الشهرة الزائفة التي سيحظون بها لوقت محدود. وقد يتفهم البعض هذا التهافت بحجة الوضع المتردي ،معيشيا، الذي يعاني منه الكُتّاب في بلداننا العربية، لكن الثابت أيضا هو أن القيم المجتمعية التي تشكل جوهر هويتنا وقضايانا الكبرى التي مدارها الحرية والكرامة لا ينبغي أن تدخل تحت طائلة الطمع والجشع وحب النفس، فالكاتب عموما والأديب بشكل خاص يجب عليه أن يكون ملتزما بقضايا أمته وملتصقا شديد الالتصاق بهموم شعبه ولا ينبغي له أن يضع ذلك تحت أية مُساومة مهما كان الثمن. في هذا الإطار تتنزل أهمية جائزة فلسطين العالمية للآداب، فهي تمثل ردا ذكيّا على ذلك المشروع الواقف وراء تلك الجوائز الكبيرة والكثيرة والمثيرة، إنها تشكل سدّا أمام سيل الإغراء ذاك وحاميا للكتاب الذين لا يريدون السقوط في الفخ مهما كانت الإغراءات. لذلك كله نتمنى تواصل هذه الجائزة ودعمها من الجهات الحاملة لراية الحق، كما نرجو أن ينخرط فيها كل مؤمن بجدوى المقاومة بما هي مشروعٌ مقاومٌ في الأساس.
ظل الشعر على مر التاريخ لسان حال الشعوب وحامل الوعي الجمعي لكل مجموعة بشرية. إنه أداة من أدوات حفظ الهوية والذاكرة والتراث كما أنه وعاء جيد لحفظ اللغة وميكانيزم ضروري لتطويرها ونشرها، كما أنه أداة تسجيل مضمونة لحفظ القيم والترويج لها، فأغلب القيم المجتمعية العربية وصلت إلينا من الأسلاف عن طريق الشعر الذي ظل يتغنى بها على مدى قرون. وفي ذلك أمثلة لا تحصى في مدونة الشعر العربي القديم مثلا. من هنا نستشف أهمية الأدب شعرا كان أو سردا في الحفاظ على تاريخ فلسطين وتراثها المادي واللامادي ولغة أهلها وقيمهم وأحلامهم ومواطن الجمال في بلدهم وفي علاقاتهم الاجتماعية وهو ما يضمن المحافظة على هويتهم وتوثيق تاريخهم وإيصال صوت قضيتهم إلى أبناء أمتهم ولفت أنظارهم إلى معاناتهم اليومية وإلى ضرورة دعمهم والوقوف إلى جانبهم حتى يتخلصوا من نير المحتل الباغي، كما أن الأدب وسيلة جيدة ومضمونة للحفاظ على الهوية الفلسطينية بكل مكوناتها وحمايتها من التشويه أو الاندثار أمام المحاولات المتصاعدة التي تعمل على طمسها أو نفيها أو تزييفها بالتزييف المتعمد لتاريخ المنطقة وللكتاب الأدبي خاصة دور في ذلك كبير.
من المهم الإشارة إلى أن الكتابة حرفة ذات جوهر نبيل وهو ما يفترض الاعتقاد في كون الأدب والكتابة هما من قبيل الأنشطة المنحازة ضرورةً إلى قيم الخير والجمال والمصطفة موضوعيّا إلى جانب المستضعفين والمظلومين والمتعبين. هذا ما كان في التاريخ الإنساني عدا بعض الاستثناءات الشاذة.  ولذلك سنرى في التاريخ الأدبي المعاصر الكثير من الكتاب المنتمين خاصة إلى المجالين العربي والإسلامي، مناصرين كتابةَ ومواقفَ للقضية الفلسطينية. أعداد هؤلاء لا تحصى ولكن الثابت هو أنه ما من كاتب عربي أو إسلامي إلا وكتب عن هذه القضية أو أشار إليها أو حتى لمّح إليها في بعض أعماله. بل إن الكثير من الملتقيات الأدبية كانت ولا تزال تنتظم في مختلف البلدان لدراسة الأدب المنتمي إلى المأساة الفلسطينية والمنافح عنها. ورغم أن هؤلاء الأدباء والكتاب لم يعيشوا معاناة الفلسطينيين واقعيا إلا أنهم استطاعوا في كثير من الحيان تقديم تلك المعاناة أدبيا بشكل لافت وعميق ما أنتج بالضرورة تعاطفا مع أصحاب القضية ونصرة لهم بأشكال متنوعة، فالكثير من أعمال هؤلاء الأدباء تحولت إلى أغانٍ وأناشيد ثورية ذات بعد إنساني عميق تتغنى بصمود الشعب الفلسطيني وتنوه بصموده وتدعو إلى رفد ذلك الصمود بكل الأشكال النضالية، وكثير من أعمالهم أيضا تحولت إلى أفلام سينمائية أو أعمال مسرحية عرّفت بالفلسطينيين وبمأساتهم ونضالهم الذي لم يهدأ منذ عقود. وعلى غرار ما هو موجود في مجالنا العربي والإسلامي فإننا لا نكاد نعدم وجود من اهتم ويهتم بالقضية الفلسطينية من الكتاب والمفكرين والأدباء في مختلف بلدان العالم، وقد سجل التاريخ الأدبي والفكري المعاصر أعمال ومواقف هؤلاء كالمفكر واللغوي الأمريكي الشهير نعوم تشومسكي الذي ساهم في كتب مشتركة عديدة   انحاز فيها إلى جانب الحق الفلسطيني ومن بين تلك الكتب كتاب ” عن فلسطين”، وكالفرنسي آلان غريش صاحب كتاب  ” عَلام يُطلق اسم فلسطين” الذي تناول فيه الجذور التاريخية والسياسية للقضية الفلسطينية مفنّدا الروايات الغربية المنحازة للعدو الصهيوني وللدعاية الأمريكية والغربية المزيفة للحقائق التاريخية. وغيرهما في الحقيقة كثيرون وفي مختلف أصقاع العالم.
شكل حدث طوفان الأقصى علامة بارزة في تاريخ المقاومة الفلسطينية، كما مثل زلزالا مروعا هزّ الكثير من القناعات المزيفة التي ظلت ردحا طويلا من الزمن معششة في عقول الكثير من الناس وحتى في صفوف العرب والمسلمين والفلسطينيين أنفسهم. ولكن الحدث في حد ذاته وتداعياته ونتائجه ساهمت بشكل كبير في نفض الوعي الزائف بمفاهيم كثيرة كالتعايش والنضال السلمي وغير ذلك من “الحبوب المسكنة” التي كانت الأنظمة الحاكمة والسياسات الاستعمارية تحرص دوما على تقديمها للشعوب المقهورة. لكن الوقائع المصورة والمنتشرة بسرعة البرق حاليا، فندت كل ما كان يعدّ حقائق ثابتة وأمرا واقعا لا تبديل له. وهو ما تلقفه الأدباء في الحين وترجموه أعمالا أدبية توثق للحظة التاريخية الرهيبة التي امتدت ما يزيد عن الثلاث سنوات واستطاع الأدب الفلسطيني وغير الفلسطيني في الحقيقة أن يسجل لحظات الانتصار المسجلة من حين لآخر، كما استطاع أن يفضح وحشية العدو وداعميه عربا وأجانب. فقد تمكّن الأدب من تسجيل كل ما دار في تلك الفترة من أحداث ووقائع ومواقف  تجلت فيها قدرات العدو الحقيقية وانكشفت فيها كذبة  العدو الذي لا يقهر،  وسجلت وحشيته ووحشية من كان يساعده، وتمكن الأدب من فضح وتعرية الخونة ومن كشف المؤامرات التي كانت تحاك من قبل الأعداء. كما استطاع الأدب الفلسطيني شعرا وقصة ورواية أن يحول تلك الأحداث إلى مصادر إلهام إبداعي ، فكما أبدع المقاوم الفلسطيني في التصدي للعدو وإجباره على الركوع في عديد المناسبات ، أبدع الكثير من الكتاب والكاتبات في فلسطين، خاصة في مجالي الشعر والقصة الموجهة للأطفال، في اجتراح قصائد ملحمية توثق للحظة الانتصارية وتعلي من شأن المقاومة والصمود والتضحيات المقدمة، وفي تأليف الكثير من القصص التي تشحذ ذاكرة الطفل وتحاول معالجة مختلف الأعطاب التي يمكن أن تكون قد أصابت شخصيته في واقع حرب وحشية بكل المقاييس.  
من المعلوم أن فعل القراءة في مجتمعاتنا العربية في عصرنا هذا قد تراجع بشكل كبير، ولم يبق من القراء في بلداننا راهنا إلا الأطفال وقليل من اليافعين. ولذلك فإن الأدب الموجه لهاتين الفئتين يكتسي أهمية بالغة إذ هو المعول عليه حاليا للحفاظ على جذوة مقاومة العدو والإيمان بكون فلسطين التاريخية هي جوهر هوية الناس سواء أكانوا مقيمين على أرضها أو في الشتات.
كما أشرنا سابقا هناك مشروع واسع وخطير لتشجيع الكتاب على هجر المسائل الموضوعية في كتاباتهم والتوجه إلى توافه الأمور. كل ذلك يتم بالتشجيع على الانغماس في هذا التوجه بواسطة الجوائز الكبرى. كما يتم دائما محاصرة الكتاب المنحازين لقضايا التحرر وفي مقدمتها قضية فلسطين، وذلك بالتضييق عليهم في مجاليْ النشر والتوزيع والدعوات للمشاركة في الملتقيات والمهرجانات والتظاهرات ذات الطابع الثقافي، وهي مناسبات مهمة تسمح للكاتب بالتعريف بنفسه وبما يكتب. وقد يشمل التضييق والمنع حتى الفضاءات الإعلامية المقروءة والمسموعة والمرئية، ولئن استعاض الكاتب عنها بفضاءات التواصل الاجتماعي المعروفة، فإن الماسكين بإدارة تلك المواقع كثيرا ما يمنعون المضامين ذات الصلة بفلسطين من التداول، وتلك كلها تحديات تقف في وجه الكتاب الملتزمين بقضايا شعوبهم العادلة، ولكن قدرهم هو أن يتجاوزوها ولا يسمحوا لها بأن تفد في هِمَمِهم.